סקירה על תולדות הדף באיראן

דאף הוא אחד מכלי התוף של איראן והוא א מכשיר רוחני, כי בימים הישנים יותר מכשיר זה הושמע רק אצל טאקאיה וסאנקה בכורדיסטן. צליל הכלי הישן הזה נושא מנטרות של חסידים רוחניים בשביל הסופי. בחיפוש אחר דף, המחבר מצא כי (לפני כניסתו של הדף למוזיקה האיראנית בעשור האחרון של 3) לא נמצא מקום מלבד כורדיסטן שאימץ את הכלי.

מכשיר זה שימש לראשונה את אבי, פרופסור חסן קמאקר בכורדיסטן בקבוצה תחת תחום התרבות והאמנות, ואחרי זה בשנה 1353 (1974) הופעתי עם הכלי הזה בכלי קבוצת המוזיקה של Seyda. למעשה, מנקודה זו אנו רואים את הצמיחה של מכשיר זה.

לאחר עידן זה השימוש בדאף גדל באופן אקספוננציאלי במוזיקה האיראנית, כך שכיום אנו רואים את הכלי הזה ב המוסיקה האיראנית המסורתית ביותר, פולקלור ואפילו בתזמורות סימפוניות וכן במוזיקת ​​פופ. כשאני מסתכל אחורה כששיחקתי בו היה מעשה נדיר, אני עד לצמיחת המשיכה בקרב הנגנים הצעירים של ימינו לכלי זה, ועם כל היותי אני מרגיש שבע רצון ומומה, כי חבל שיהיה לי צליל מתוק של כלי זה יהיה בלעדי לפינות החשוכות של דרוויס מסננדאג '.

יש המאמינים בכך דף לא היה לו מקום בהיסטוריה של מוסיקת העבר המסורתית שלנו ואחרים אומרים כי בנוכחות הכלי החזק, טומבק, השימוש בדף חסר טעם והווייתו גרמה לנוכחותו של טומבק להיות פחות משמעותית. עם זאת, האמת היא שלדף יש שורשים מבוססים בעבר העתיק ואילו מקורותיו של טומבק לא ניתן להגיע רחוק יותר מ לפני שנים 400.

אני מקווה שמה שהוזכר כאן לא יובן כהערכת הדעה האישית שלי, אני עצמי נחשב שחקן ומעריץ של טומבק. למעשה כל הציור, יצירות האמנות וגם השירה הראו כל נוכחות חזקה o daf ובכל עבודות אלה לא היה אזכור כלשהו של נוכחות של טומבק בהיסטוריה העתיקה של המוסיקה.

היעדר מכשיר הדף עד העבר שנים 25 לא נובע מהכרות שנגרמה על ידי ההיסטוריה של המוזיקה והכלול של מוזיקאים אלא מכוחות ההיסטוריה עצמה.

בקיצור, המוסיקה היתה מתבודדת בתקופה זו ועברה תקופה נוראה זו בסבלנות מיסטית.

קמנס מצא את דרכו בטקסים הטקסיים של לורסטן, טאנבור היה בן לוויה של הסופים של קרמנשה, נקארה, טבל, קרנה, סורנה העניקו צבע וחיים לטקסי האבל, ודף וסמל היו גם נשימתם של הדרוויסים מהקסאנאקים של כורדיסטן (בתי סופי). בתקופות אלה כלי נגינה ששכחו או הושמעו בחשאי באזורים שונים או הועברו ממוזיקאי לדורות הבאים לדורות חדשים. לדף עמדה כל כך מוגבהת עם דארוויס שכאשר עורו היה קרוע הם האמינו שהדף היה אז דאף מרטירד.

שוב, לכתוב על ההיסטוריה של קריאת הדף לפילוס נוסף. אני אסתפק בקצרה זו בתקווה שבעתיד אחרים ימשיכו את החיפוש בנושא המשמעותי הזה.

מאמר זה נלקח מתוך סקירה על ההיסטוריה של דף איראן על ידי ביג 'ן Kamkar