ウドゥ・ドラムミディアム（DOYEK製）UDS1

セラミック
小型サイズ
胴の部位ごとに異なる音程
製作者：DOYEK
重量：1.5 kg
幅：31 cm
直径 23.5 cm
パッド入りバッグと黒いフープ（リング）付き

アフリカの一部の部族やインド、そしてイランでは、素焼きの壺が打楽器として使われています。一部は体鳴楽器、一部は気鳴楽器であるこの素焼きの壺は、伝統的に水を運んだり蓄えたりするのに使われてきたのと同じ壺ですが、楽器としての役割も担ってきました。シンプルな形にもかかわらず、さまざまなリズムを演奏できる大きな可能性を秘めています。

クーゼ（イラン）
バルーチスターンでは、2つのクーゼを金属の盆とともに演奏します。バルーチスターン最古の体鳴楽器であるこの組み合わせは、クーザク＆タールとして知られています。クーゼが単独で演奏されることはなく、常に盆と組み合わされます。奏者は素焼きの壺に水を加えることで音程を変えることができます。

ケルマーンのクーゼは紡錘形で、持ち手がありません。民謡の伴奏用に大小のサイズで作られています。底が平らでないため、奏者は専用のホルダーを使うか、手や脚で支えて演奏します。

太古の昔から、ホルモズガーン州では白い素焼きの壺が広く用いられてきました。ジャフレと呼ばれるこの壺は、完全な丸い球形をしています。ジャフレを演奏するときは、一方の手のひらで口の部分を縦に打ち、もう一方の手で胴を叩きます。口の部分の音は太く、胴の音は比較的乾いた音です。この2つの音の組み合わせは見事です。ジャフレは単独で、あるいはグループで演奏されますが、1人の奏者が一度に使うジャフレは1つだけです。音程を変える必要がないため、ジャフレには水を入れません。

ナイジェリア（ウドゥ）
ウドゥという言葉は、イボ語（イボ族はナイジェリア南東部の民族）で「陶器」と「平和」の両方を意味します。ナイジェリアでは、部族の地域や使われる儀式によってさまざまな名前で呼ばれています。一般的には「アバン・ムブレ（Abang mbre）」、つまり「演奏するための壺」と呼ばれています。陶器やその他の神聖な品々は、精霊や祖先、神々の媒介となります。イボ族はそれらの前で祈りを捧げ、供物をして精霊を喜ばせ、助けと導きを求めます。こうした儀式の間、ウドゥ・ドラムの深く心に残る響きは「祖先の声」だと信じられています。伝統的に、ウドゥやその他の陶器を作るのはイボ族の女性だけで、陶芸は男性にとって危険すぎるとされています。必要な粘土は神聖な場所で採取されます。そうした秘密の場所に男性が立ち入ることは重大な禁忌であり、その男性は生殖能力を失うとされています。今日ではイボ族の多くがキリスト教徒であるため、音楽を奏でる壺の響きは教会で神を賛美しています。男性たちでさえ、今では恐れることなくバーで観客を楽しませるためにこれを演奏しています。

インド（ガタム）
ガタムはサンスクリット語で「壺」を意味し、南インドのカルナータカ音楽で使われる最も古い打楽器の一つです。ラージャスターンでこれに相当する楽器は、マドガやパニ・マタカ（水差し）として知られています。ガタムは一般的なインドの家庭用の素焼きの壺と同じ形をしていますが、楽器として演奏するために特別に作られています。
奏者は指、親指、手のひら、手のひらの付け根を使ってガタムの外側を叩きます。速いリズムパターンの演奏にも適しています。

世界中の多くの著名な打楽器奏者が、この楽器の穏やかで神秘的な音色に注目してきました。イランの伝統音楽においては、近年クーゼが一部のモダンなバンドによるさまざまな音楽の融合の中で重要な位置を占めるようになり、クーゼの音色を耳にする機会がますます増えています。

多くの国々のクーゼ製作者と並んで、イランの職人たちも近年、新たな試みとして独自のクーゼを作り始めています。とはいえ、独自の特徴と可能性を持つ楽器としてのクーゼは、国内の多くの音楽家にはまだ十分に知られていません。そこで私たちは、より音楽的品質の高い多様な壺を製作し、壺に関心のある方々、とりわけ打楽器奏者の皆さまにお届けすることで、クーゼをできるだけ広く紹介し、普及させることを目指しています。