Una rassegna sulla storia del daf in Iran

Il daf è uno degli strumenti a percussione dell'Iran ed è uno strumento spirituale, perché anticamente veniva suonato soltanto nelle tekke e nelle khanaqah del Kurdistan. Il suono di questo antico strumento porta con sé i mantra dei devoti spirituali della via sufi. Nella sua ricerca sul daf, l'autore ha scoperto che (prima dell'ingresso del daf nella musica iraniana degli ultimi tre decenni) in nessun luogo se non nel Kurdistan si è trovata la culla di questo strumento.

Questo strumento fu utilizzato per la prima volta da mio padre, il professor Hasan Kamkar, nel Kurdistan, in un gruppo che operava nel settore culturale e artistico, e in seguito, nell'anno 1353 (1974), io stesso lo suonai nel Gruppo Musicale Seyda. In realtà è da questo momento in poi che vediamo la crescita di questo strumento.

Dopo quell'epoca l'uso del daf crebbe in modo esponenziale nella musica iraniana, al punto che oggi troviamo questo strumento nella maggior parte della musica tradizionale iraniana, nel folclore e persino nelle orchestre sinfoniche, oltre che nella musica pop. Ripensando ai tempi in cui suonarlo era cosa rara, sono testimone della crescente attrazione che i giovani musicisti di oggi provano per questo strumento e con tutto me stesso mi sento appagato e commosso, perché sarebbe un peccato che il dolce suono di questo strumento restasse riservato agli angoli bui dei dervisci di Sanandaj.

Alcuni ritengono che il daf non abbia mai avuto un posto nella storia della nostra musica tradizionale del passato, altri sostengono che, data la presenza di uno strumento potente come il tombak, l'uso del daf sia inutile e che la sua esistenza abbia reso meno significativa la presenza del tombak. La verità, però, è che il daf affonda le proprie radici nell'antichità, mentre le origini del tombak non risalgono a più di 400 anni fa.

Spero che quanto riportato qui non venga frainteso come una mia opinione personale: io stesso sono considerato un suonatore e un estimatore del tombak. In effetti la pittura, le opere d'arte e anche la poesia hanno tutte mostrato la forte presenza del daf, e in nessuna di queste opere si fa cenno alla presenza del tombak nella storia antica della musica.

L'assenza dello strumento daf fino agli ultimi 25 anni non è dovuta a una scarsa familiarità causata dalla storia della musica o dall'apertura dei musicisti, ma alle forze della storia stessa.

In breve, in quel periodo la musica visse in isolamento e attraversò quel tempo terribile con mistica pazienza.

Kamancheh trovò la propria strada nelle cerimonie rituali del Lorestan, il tanbur era compagno dei sufi di Kermanshah, il naqareh, il tabl, il carna e il sorna davano colore e vita alle cerimonie funebri, e il daf e il semsal erano il respiro dei dervisci delle khanaqah (case sufi) del Kurdistan. In quel periodo gli strumenti venivano dimenticati, oppure suonati di nascosto in luoghi diversi, oppure tramandati da un musicista all'altro fino alle nuove generazioni. Il daf godeva di una posizione così elevata presso i dervisci che, quando la sua pelle si lacerava, credevano che quel daf fosse divenuto un daf martire.

Ancora una volta, scrivere della storia del daf richiede un'altra occasione. Mi accontento di questo breve scritto, nella speranza che in futuro altri proseguano la ricerca su questa materia così importante.

Questo articolo è tratto da Una rassegna sulla storia del daf in Iran di Bijan Kamkar